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分享 齐东野语话《心经》续一
Chico 2024-7-25 13:38
舍利子.色不异空.空不异色.色即是空.空即是色.受想行识.亦复如是. 首先要明确一点。空非灭色取空。空也不是生色的亲因。 空是一种状态,基本用遮诠的方式表述。“不生不灭、不垢不净、不增不减"。用于描述众缘和合的缘生现象。 唯是识性空;缘生自性空;刹那生灭,无相无住空,解析空-析 ...
个人分类: 齐东野语|132 次阅读|0 个评论
分享 佛学 VS 学佛
Chico 2024-7-24 02:01
佛学是消遣,闲的没事了,打发时间。谁都可以玩。 学佛,是改造世界观,换一种活法。非大丈夫干不得。 佛学的基础是初中物理、化学常识。那点基本科学知识熟记于心,佛学的“中观”和“唯识”两派基本就通了。 佛教说得“空”离不开下面四种。无论细分为18空还是180空,就这点事。 1. 所见空。唯识 ...
个人分类: 齐东野语|177 次阅读|0 个评论
分享 色法是识
Chico 2024-7-13 09:54
色法“一类坚住,相续而转”,为什么是识? 这个需要借助科学常识解释。 眼接受客观物体反射的光线,通过神经系统和大脑,把一部分(可见光)转变成了颜色。大脑依据颜色的边界,判断是什么东西。我们从未见过那个客观物体的真实相貌。我们所见的是自己的色觉。主观色觉不是物体本身。物体确实有 ...
个人分类: 齐东野语|431 次阅读|0 个评论
分享 齐东野语话《心经》
Chico 2024-6-30 03:50
看过名著《西游记》的人都读过部分《心经》。学佛和搬弄佛学的人都熟悉《心经》。有人算过共260个字,能背诵的人很多。自传入中国以来,讲解心经的法师和居士数不胜数。我无修无证,从凡夫的角度胡诌一把。 读《心经》之前要了解什么是“空”否则很快自己就糊涂了。 1. 所见空。唯识无义故空。这是 ...
个人分类: 齐东野语|622 次阅读|0 个评论
分享 依他起
Chico 2024-6-28 07:24
佛教名词繁杂就在于八大宗派各有一套自我表述的名言-术语。 唯识的依他起就是缘起。“阿赖耶识为种子,虚妄分别所生诸识”。“ 若依他起自性实唯有识。似义显现之所依止。 从自熏习种子所生,依他缘起故,名依他起。生刹那后,无有功能自在住故,名依他起” 。 “云何诸法依他起相?谓一切法缘生 ...
个人分类: 齐东野语|632 次阅读|0 个评论
分享 何者谓识?
Chico 2024-6-27 02:05
在佛教里“识”是心的一种功能。表现为存贮、执取和了别等作用。唯识是佛教的一大宗派,有六经十一论。 六经:《解深密经》、《华严经》、《楞伽经》、《如来出现功德庄严经》(未传译)、《阿毗达磨经》(未传译)、《厚严经》(未传译)。 十一论:《瑜伽师地论》、《辩中边论》、《大乘庄严经论》、《摄 ...
个人分类: 齐东野语|498 次阅读|0 个评论
分享 世亲菩萨《辨中边论》 3 自相颂
Chico 2024-6-25 05:41
识生变似义  有情我及了  此境实非有  境无故识无 变似 义者 ,谓似色等诸境性现。 变似 有情者 ,谓似自他身五根性现。 变似 我者 ,谓染末那与我痴等恒相应故。 变似 了者 ,谓余六识了相粗故。 此境实非有者 ,谓似义、似根无行相故,似我似了非真现故,皆非实有。 境无故识无 ...
个人分类: 齐东野语|507 次阅读|0 个评论
分享 无常的真实义
Chico 2024-6-23 13:46
无常,无有常性。“诸行无常”,佛教三法印之一。 大多数人能接受的无常,是有个真实的我或者真实的法,生灭变化。 如《易经》曰:“其为道也屡迁,变动不居,周流六虚,上下无常,刚柔相易,不可为典要,惟变所适”。 佛教讲的无常, 是生即灭去,无有功能自然住。“诸行无先后性” 。一个相 ...
个人分类: 齐东野语|554 次阅读|0 个评论
分享 佛教中的“虚妄”为何在现实中如此“真实”
Chico 2024-6-19 01:56
《金刚经》云:“凡所有相,皆是虚妄”。“一切有为法,如梦幻泡影,如露亦如电。” 现实生活中我们的身体和山河大地却是真实不虚。长江黄河,白山黑水早已存在数千年。人类存在了几十万年,地球则有数十亿年的生命。佛教的说法和现实生活存在问题矛盾。这是为什么? 佛教说的虚妄主要有三个方面 1.感 ...
个人分类: 齐东野语|751 次阅读|0 个评论 热度 1
分享 唯识三相
Chico 2024-6-9 04:56
唯识三相: 唯识、二、种种。 唯识 :大千世界唯一有的仅是“识”。道理很简单,我们以为的客观世界只是主观感觉。是人的五种感官从外面所收集到的资讯,经由大脑转换过来的。例如,眼睛接收光线,经由其神经系统和大脑的运作,转换成了颜色。大脑依据颜色的边际,分析判断为何物。这种主观感觉被称之为识。 ...
个人分类: 齐东野语|711 次阅读|0 个评论

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