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分享再论特殊历史的出发点和时代意义: 热度 2 云海暖流 2015-10-24 11:00; 站在社会主义的立场上，文革的出发点是完全正确的大家都知道毛泽东搞文革的出发点是要防止资本主义复辟。因为共产党的革命目的就是要提高人民的生活水平，最终实现共产主义。如果不防止复辟资本主义，那么千万烈士的鲜血就会白流。共产党的革命也就失去任何意义了。文革是中共特定历史时期的产物 . 它的出发点和本意是有积极意义的 . 站在社会主义公有制的立场上 , 文革就是要防止资本主义私有制的复辟 . 如果你站在今天资本主义私有制的立场上 , 文革自然是没有必要的 . 甚至连共产党的革命建立新中国也是多余的 . 旧中国本来就是资本主义了。所以，今天我们讨论文革的对错。其实是站在什么立场说什么话的问题！任何运动或社会变革 , 总是有两面性的 . 有好的 , 也有坏的 , 也有人乘机起来打倒对手 , 搞破坏的 . 可以肯定没人喜欢文革坏的一面 . 毛泽东也指示过对打砸抢的要依法惩办 . 反文革的总是极力夸大坏的一面 . 文革也有很多积极的一面 . 今天的腐败 , 和复辟了资本主义 . 反过来说 , 不是恰恰证明文革出发点的正确性吗？真正的文革只有三年，很多地方只有一年多点。那三年有坏的一面，怀疑一切打倒一切。但那仅是少数的一面。更不能把它夸大成十年浩劫。经过那三年的文革，后文革的7年时代的进步是显著的。网上有很多这7年（69-76）的经济指标，不服气的朋友可以自己查看。曾经有个学者，忘了是谁，说：越写文革发现优点越来越多，越写现在发现缺点越来越多。当然，他是站在唯物，辩证的观点去看问题和历史的，否则不可能得出那结论。因为反文革派和拥文革派历来没交集。那么，文革的进步意义在哪里呢？可以归结以下几个方面。一，经过文革的锻炼和洗礼，人民的民主意识普遍提高了。人民有当家作主的新意识，不再对官员们唯唯是喏。试问历史上中国除了改朝换代之际，哪个时候民可以斗官呢？二，文革破除封建迷信，扫除了各种教派。提倡破四旧，立新风。使得中国社会没有因为宗教问题而冲突不断。可惜，改革后，又复兴的宗教迷信等。导致了新疆西藏的问题不断。三，文革用阶级斗争代替了各种形式的纷争。促进了民族的融合。中国各民族最和谐的时代，就是文革时代。四，某种意义上讲，文革也扫除了潜在的军阀势力再次分割中国的可能性。五，文革中极大地消除了党内的腐败。共产党当时的宗旨是为人民服务。不是为自己捞财产捞地位。六，文革革除“私”字。提倡“公”字。使人性的贪婪得到了抑制。社会上少有黄赌毒偷盗坑蒙拐骗及腐败，使得整个社会焕然一新。文革时代的家家户户并没有像现在这样住在铁笼子里还觉得不安全哦。七，后文革提倡抓革命促生产，社会生产有很大的进步。从农业的杂交水稻到工业的大飞机都有飞跃性的进展。最近屠呦呦获得诺贝尔科学奖的项目也是文革时代的结晶。八，文革大大提高了中国人的中华民族性（注意：不是改开后的各个少数民族性），中国人空前团结。大大提高了中国人的中国意识。抗战时期伪军100多万，那么多人当汉奸。可见民国以前中国人的中国意识是很薄弱的。文革它并不是改开宣传的那么乱。大家可以自己想一想，如果是真的那么乱，蒋介石在台湾为啥不趁机反攻大陆呢？九，由于文革时代提倡好人好事，学雷锋等。整个社会可以普遍感觉到人们之间的热情与真诚，那时的人们真的很纯洁，没有尔虞我诈，也没有奸懒馋滑，人与人之间很单纯（有些被打倒的除外，时代造成的，是不幸的）。那个时候根本没有老人跌到了，不敢去扶起来的事！虽然现在钱多了，生活比过高。可很多经过那个时代过来的人反而觉得幸福感低了呢？就是因为人与人之间真诚的消失！当然，其进步意义远不止这些，欢迎大家理智客观讨论补充。有些人一讨论过去，总喜欢把过去吃的不好或吃不饱拿来说事。这是很片面的，孤立的，没有历史性的，辩证的观点看问题。过去吃的不好或吃不饱，那是过去生产力不发达的缺陷性。是不以人的意志为转移的。如果再回首到民国，或历史上任何一个朝代，也是有很多或更多人吃的不好或吃不饱的。历史上每次灾荒都饿死几千万的多的很。而文革并没有饿死人。还有一些人会说那你就回去那个吃不饱的时代看看，那么你为啥不问问自己，如果文革时代有现在的机器，电脑等发达的生产力，那个时代的人会吃不饱吗？那么我们是否再来一次文革呢？这真是见仁见智的问题。由于公有制的社会主义基础不在，再一次文革似乎没有任何意义。可是如果从世风日下，道德滑坡，严重腐败的社会角度呢？似乎有一种治乱世要用猛药啊！当然，再次文革的形式也可以多样的，实现现代民主加某些文革好的方面可能会更适宜！实际上，在某种意义上民主是文革的核心。只不过，它是没有具备现代法治下的另一种民主方式而已。; 6675 次阅读|4 个评论

分享儒家思想就是儒家: 热度 1 稻草 2015-7-8 09:25; 儒家的思想根基是孔子的思想，后来的孟子，董仲舒，朱子等等各大小儒家都在解释这个体系，也取得了好的效果，但在朱子以后解释就搞到唯心主义上面去了，把中国的文化的龙脉给弄没了，中国也衰落了。中国现在有人提出要重新解释这个体系，使之成为主流文化。这个观点是不对的，原因是儒家的思想体系结构已经不能适应当代文化发展的需要。就象一架拖拉机，你一定要把它打扮成宝马车，这肯定不行。儒家的天地君亲师，刑律、道德与礼节，加上中庸。它的逻辑实际是易经的整体逻辑，但又不彻底，加上易经本身也缺乏客观操作性。民本思想就是不彻底的易逻辑，刑律、道德与礼节的社会架构就很朴素，天地君亲师的关系处理也是很朴素的。现在把新的社科成果解释进这个体系，完全没有必要，也缺乏科学性。在当代社会，自然与人类社会本身都发生了变化，尤其是人类社会已经进入信息化时代。我们还记得：“ 少小离家老大回,乡音无改鬓毛衰。”“举头望明月，低头思故乡。”“劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。”“ 春草明年绿，王孙归不归。” “此去经年，应是良辰好景虚设。便纵有千种风情，待与何人说!”可见，当时社会见人一面多难，报个信都十分困难。现在手机一拍摄，就传给朋友家人了。这在古代只神仙才能做得到。因此，一切都变了，我们的文化体系是不是该变呢？当然要变。不能因为困难重重，就不要建立中国的新文明体系了，这应该是我们中华民族伟大复兴的担当，与义不容辞的历史责任。童丽 - 春江花月夜.mp3; 个人分类: 科学革命|3715 次阅读|2 个评论

分享那年除夕，二踢脚的故事: 热度 11 温和宝 2015-2-17 00:15; 那年春节，北京还没有禁放烟花爆竹。除夕在家看电视春晚，到十二点了，就起身到院子里放鞭炮。年轻嘛，总想找点刺激，小鞭炮不过瘾就放二踢脚，摆地上放还是不过瘾就用手拿着放。用手拿着放约有一寸粗的二踢脚，看起来有点危险其实是很安全的。轻轻地拿着，点火。。。砰的一声上去，等着。。。然后啪的一声在空中炸开。那炮从手中飞出的感觉真是美极了，非常过瘾！就这样放了一个又一个，砰。。。啪；砰。。。啪；砰。。。。突然意外发生了，这只炮只响了一响，第二响迟迟没有等到，该响的时候没响！？于是我很自然地抬头去看。。。。这一看不要紧，。。。一般二踢脚是第一响炸过之后自动点燃第二响的引信然后间隔两秒左右在空中最高点炸开的。可能这只炮是个次品，或是受潮或什么原因，这两秒钟的时间被延长了。可别小看这点延长时间，就这点时间内，炮升到最高点之后没炸，自由落体又回落到出发点--------炸了！最巧的是，爆炸的瞬间，正是我抬眼观察的那一刻！！！。。。。为什么能正巧回到出发点呢，原因是我用手拿着炮放，靠二踢脚的重量自然与地面垂直，分毫不差。那天晚上又没风，垂直升上又原路返回。真精确啊！精确到就在我的眼前不到一尺左右的地方爆炸。“轰”的一声，我只觉得眼前一黑就啥也不知道了。。。。。时间不长，很快醒过来，只觉得满脸疼痛，眼睛。。。一片漆黑。。。啥也看不到了。。。。哇！我差点哭出来，我的眼睛就这样完了？我还没结婚呢。。。老天爷就是这么照顾我，那天看电视，我是戴了眼镜的。其实平时我也不戴，那天也不知怎么就戴上了，然后十二点一到就出去放炮也没摘掉，结果炮仗爆炸的时候，眼镜被炸碎了（难怪当时什么也看不见了），脸被火药炸黑了，可眼睛却保住了，万幸啊！从此以后再放炮的时候，听到二踢脚的第二响没炸我绝不抬头，赶紧跑！; 11709 次阅读|16 个评论

分享毛泽东于1964: 热度 4 岳东晓 2013-7-27 15:58; 把我国建设成为社会主义的现代化强国一九六三年九月，一九六四年十二月【字号大中小】【打印】【关闭】　　一　　我国从十九世纪四十年代起，到二十世纪四十年代中期，共计一百零五年时间，全世界几乎一切大中小帝国主义国家都侵略过我国，都打过我们，除了最后一次，即抗日战争，由于国内外各种原因以日本帝国主义投降告终以外，没有一次战争不是以我国失败、签订丧权辱国条约而告终。其原因：一是社会制度腐败，二是经济技术落后。现在，我国社会制度变了，第一个原因基本解决了；但还没有彻底解决，社会还存在着阶级斗争。第二个原因也已开始有了一些改变，但要彻底改变，至少还需要几十年时间。如果不在今后几十年内，争取彻底改变我国经济和技术远远落后于帝国主义国家的状态，挨打是不可避免的。当然，帝国主义现在是处在衰落时代，我国，社会主义阵营，全世界被压迫人民和被压迫民族的革命斗争，都是处于上升的时代，世界性的战争有可能避免。这里存在着战争可以避免和战争不可避免这样两种可能性。但是我们应当以有可能挨打为出发点来部署我们的工作，力求在一个不太长久的时间内改变我国社会经济、技术方面的落后状态，否则我们就要犯错误。　　（一九六三年九月）　　二　　我们不能走世界各国技术发展的老路，跟在别人后面一步一步地爬行。我们必须打破常规，尽量采用先进技术，在一个不太长的历史时期内，把我国建设成为一个社会主义的现代化的强国。我们所说的大跃进，就是这个意思。难道这是做不到的吗？是吹牛皮、放大炮吗？不，是做得到的。既不是吹牛皮，也不是放大炮。只要看我们的历史就可以知道了。我们不是在我们的国家里把貌似强大的帝国主义、封建主义、资本主义从基本上打倒了吗？我们不是从一个一穷二白的基地上经过十五年的努力，在社会主义革命和社会主义建设的各方面，也达到了可观的水平吗？我们不是也爆炸了一颗原子弹吗？过去西方人加给我们的所谓东方病夫的称号，现在不是抛掉了吗？为什么西方资产阶级能够做到的事，东方无产阶级就不能够做到呢？中国大革命家，我们的先辈孙中山先生，在本世纪初期就说过，中国将要出现一个大跃进。他的这种预见，必将在几十年的时间内实现。这是一种必然趋势，是任何反动势力所阻挡不了的。　　（一九六四年十二月十三日）　　根据人民出版社一九八六年出版的《毛泽东著作选读》下册刊印。注释：本篇一是毛泽东审阅《关于工业发展问题（初稿）》时加写的一段文字。这个初稿后来没有形成正式文件。本篇二是毛泽东审阅周恩来在第三届全国人民代表大会第一次会议上的政府工作报告草稿时加写的一段文字。出处：毛泽东文集第八卷人民出版社1999年6月第1版; 4141 次阅读|0 个评论

分享清朝雍正皇帝是如何治理贪污腐败的?: 热度 1 wx1wx2 2012-11-12 12:51; 清朝雍正皇帝是如何治理贪污腐败的? （摘）来源：网络转载　康熙末年，政事懈怠，文恬武嬉，表面上名称盛世、官清民晏、“永不加赋”，实际上中央过度集权，百官无所事事，人浮于事；官员结党营私，关系盘根错节，相互倾轧；各项杂费繁重，官吏横征暴殓，怨声载道；政策漏洞百出，贪污舞弊成风，名目众多；土地兼并严重，百姓流离失所，贫富悬殊，各种社会矛盾十分尖锐。　　雍正就是在这样糜烂的环境和复杂的党争中即位的。为了收拾这个“烂摊子”，他内依十三弟允祥，平息青海叛乱，惩戒兄弟篡逆；外凭一干能吏，实行“雍正改元，刷新政治”，建立了封建历史上较为完备的反腐机制。在当时的改革先驱中，最具代表性的就是名相张廷玉和雍正三大“模范”总督，他们出身不同，出发点不同，采用的方法也各自迥异。　　 ——“不能腐败”的防范机制。三朝宰辅张廷玉，机敏练达、多谋善断，出身于勋贵之家，袭爵而为显官。他处中央机枢之位，统筹全局，因时而宜，致力于建立制度完善的防范机制：一是完善制度。他对全国的刑法、钱法、监查制度了如指掌，同时他长期办事，对官场弊端十分熟习，据此他把各项制度一一加以修正总结，建立了较为科学完善的法律法规体系，并“铁牌定制”，广为宣示。二是严格执行制度。他一方面广开言路，主张对官员的公开监督，认为“事无不可对人言”。另一方面秉公执法，对于贪官，即使是亲哥哥张廷璐，他也决不姑息；对于廉官，即使触怒皇帝，他也舍身相护，是历史上有名的贤相。　　——“不需腐败”的保障机制。两江总督李卫，聪明多智、巧于任事，出身于乞丐奴仆，得雍正宠爱而授官。他总督江南，富甲天下，因地而宜，致力于建立“不需腐败”的保障机制。一是高薪养廉。清代官员俸禄偏低，造成了官场公开腐败的奇怪现象。为了解决这一问题，李卫提出“高薪养廉”。江南是全国最富裕的地区，他对来往商贾、各种娱乐场所课以重税，用来补贴官员俸禄的不足。二是加大“腐败成本” 。对拿了“养廉银”还照贪的官吏，不管数目大小，他拿住了就抄家杀头，软硬齐施，使江南官场贪风大减。　　——“不敢腐败”的惩治机制。河南总督田文镜，忠君勤政，公心耿耿，出身于捐官杂途，为求有所作为而出钱买官。他总督河南，官风混乱，因事而宜，致力于建立严刑峻法的惩治机制。一是加强督导，他充分运用手中的权力，对全省的军政、民政、财政、学政各个方面严加监督，官吏稍有差错，他就“拜折参劾”。二是严厉惩处。对于贪官，他历来是酷刑峻法，“小过而施大刑”。他主张官民平等，越是仕绅犯法，越是严加苛责，不留情面，因此全省官员“畏之如虎”。虽然过于偏激，但对当时河南官场“畏刑不畏法”的混乱风气而用，收到了较好的实效。　　——“不愿腐败”的自律机制。除了三大“模范总督”之外，另外值得一提的是总督李绂，他清正廉洁、学理精深，出身于状元及第，科举而为官。他总督湖广，文风颇盛，因人而宜，致力于建立以人为本的自律机制。一方面他以身作则。清廉自持，耿介而不妄取，从不收受俸禄以外的任何钱物；另一方面他强调思想教育。多次要求官员组织学习以“清圣祖训”为代表的封建道德观念，希望官员通过自身道德修养的提高来杜绝腐败行为的发生。对于贪官，他重文戒而轻刑罚，认为“去其颜面而甚过刀斧”，这确实促使了一些好名的仕大夫官员慎于律己、防欲力善，但由于惩戒措施弱化，仍屡有心存侥幸的贪官敢于试法，效果并不显著。　　“雍正维新”就是以这四种机制为基础，建立起一整套反腐败、肃吏治的规章制度，其主要措施包括：　　“圣祖训示” 清圣祖康熙执政清明，留下了许多为官善民的训导格言，可说是封建时代思想道德的至善名言。雍正将之归纳整理成“圣训”十三条，在全国各地修建学宫，诏令全国大小官员、读书仕子学习诵读，对官员也以此为标准进行考功核绩，可说是封建时代最全面普遍深入的廉政教育。　　 “铁牌定制” 雍正对法制建设看得很重，为了完善法制，他指派宰相张廷玉将六部九司的职责制度归纳总结，然后修订整理成文，铸在铁牌上，树给百官观看。为了维护制度的严肃性，他杖杀擅问外官职守的宠优葛世昌，为制度的执行起到了良好的助力。　　 “火耗归公”“摊丁入亩”“官绅一体当差纳粮” 清代贪污贿赂名目繁多，诸如冰炭敬、门包、印结费等等，但绝大部分最终都来源于百姓所交的钱粮税费中的火耗部分。当时，火耗弊端很大，大小官员的职务消费、个人补贴都从里面开支，有的官员还从中贪污舞弊，致使有时一两正税竟要收取二两火耗。而且税制十分不合理，连没有任何收入来源的乞丐也要交纳人头税。另一方面各种赋税差役繁重，而官绅地主却依仗特权，既不缴粮、又不服役，老百姓苦不堪言。为了克服这些弊端，雍正丈量全国土地，改革财税制度，推行“火耗归公”“推行入亩”“官绅一体，当差纳粮”。他率先提出“高薪养廉”的观念，把火耗集中起来，接官职大小、事务轻繁分发“养廉银”，既缓和了阶级矛盾，又平衡了官缺乏之向苦乐不均的现象。　　“铁面御史”“六品钦差”和“密折专奏” 雍正十分注意监督机制的到位，他一方面选拔敢于仗义执言的官员担任监察御史。有名的“铁面御史”孙嘉淦就是因指出制钱弊法、敢于顶撞户部尚书而得雍正赏识，从一六品小吏屡次升官至都御史（最高监察长官）。另一方面经常派出官员四处巡视，搜检官员弊政。田文镜就是以六品职衔钦差山西时揭发了“天下第一巡抚”诺敏的欺君舞弊行为而一举成名。同时他推行“密折”制度，鼓励官员检举其他官吏的不法行为。这样通过长期和不定期监督相结合，明暗监督相结合，建立了较为完整的监督体系。　　 “百官行述”和“停轿接状” 雍正在位时期，推行了一系列廉政新举措，“百官行述”和“停轿接状”就是其中的两项。“百官行述”相当于现在的廉政档案，起因在于一个名为任伯安的部曹小吏，他利用在吏部任事的机会，抄下了各级官吏的大小过失，然后以此为要挟，呵斥六部大小官员如同皂隶。雍正以此为鉴，建立了各级官吏的廉政档案，以此作为官员任免的参照。“停轿接状”相当于现在的“首问责任制”。雍正下令，所有官员不论官职大小、职位如何，凡有百姓拦轿告状一律停轿受理，并负追察之责。这些在现在看来，都是比较时新有效的廉政措施。　　“矫枉过正” 雍正对于反腐败有一段精辟的比喻，他认为反腐败好比弄直弯了的扁担，压直一下再松开，照样是弯的，必须向相反的方向用力扳，再慢慢松开，这样就直了。因此，他主张“治乱用重典”，对腐败分子严厉惩处。即位第一天就连抄了21名贪赎官员的家，随后又赐死了他的亲戚兼亲信年羹尧，腰斩了曾经深得他信任的诺敏、张廷璐。张死时，用身下的血连书七个“惨”字，为历史上大小贪官写下了血的教训。　　雍正新政施行后，成效显著。在他在位的十三年间，结党之风大止、吏治也较为清明、人民生活安定、生产力进一步发展，国库充盈，库存白银达到五千万两，而且如雍正本人所说，“这五千万两，不是来自百姓，而是来自污吏”，为康乾盛世打下了坚实的基础，起到了良好的“续断”作用。http://www.yjxmzj.gov.cn/lzck-show.asp?id=132; 个人分类: 中國改革|4465 次阅读|1 个评论

分享抗日激情不可诬！: wx1wx2 2012-9-23 23:27; 前些天，有关方面呼吁理性爱国，善意无容置疑。然而，有人不失时机地推出“犯罪论"，似应引起重视。犯罪论者利用人们憎恶打砸抢的心理，摆出一副正人君子嘴脸，拿出打砸抢证据 http://www.zhenzhubay.com/upload/blog-1388-5998.html 自然而然地将打砸抢分子与爱国民众划上等号，让人理所当然地得出镇压民众的结论。“逻辑”是：因为：打砸抢与游行同时发生，所以：有人打砸抢 =抗日爱国民众打砸抢；因为：打砸抢是犯罪，所以：爱国民众犯罪；因为：爱国民众有激情，所以：打砸抢犯罪 = 爱国民众激情犯罪。又因为：激情犯罪也是犯罪！所以：激情犯罪 = 打砸抢 = 抗日爱国民众犯罪 = 抗日犯罪 = 犯罪；按常理：犯罪，须镇压，所以：须镇压爱国民众（结论）！当然：还须砸中国驻日使馆、烧学校，派特使到中国索赔数百亿日元（马关 2 亿两白银）；当然：国有化合情合理，中华可欺可辱、无须赔偿： http://zhenzhubay.com/upload/home.php?mod=spaceuid=1do=albumid=183; 个人分类: 保钓抗日|5301 次阅读|0 个评论

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