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分享好文长相年轻是因为善良: 热度 1 zjx 2017-6-20 10:40; 相由心生现实生活中，人到中年后，就显现出受性格和品格影响所致的面貌：宽厚的人多半一脸福相；性情柔顺的人面相柔和善美；性格粗暴的人总是一脸凶相；心术不正暗地里坑害别人的人总是寝食难安体弱多病；心胸狭隘的人大多尖嘴猴腮、双眉紧蹙。显得特别年轻秀美的人，一定单纯品性善良，这是长期的心与行为的修炼在脸上的投影，因而相貌也预示着该人未来的命运。有慈悲心、有爱心的人，往往从内而外散发出一种光芒，让人越看越顺眼并喜欢与其接触，有亲和力或所谓的老少通吃。而自私自利、狡猾、爱算计的人，相貌往往很不耐看，即使侥幸生得姣好容貌，稍多接触也会毫无吸引力，被人反感。记住这个很重要：中年以后内心决定你的面相。相由心生。说的是一个人面相的好坏与其心灵的善恶是相应的：心决定性叫心性，性决定命叫性命；命决定运叫命运，运决定气叫运气；气决定色叫气色，色决定相叫相貌。相貌是能逐步改变的，任何福报都有其必然的成因。真正的修行人特别平易近人，特别亲切，特别温暖，而且还特别的像“婴儿”那样天真、纯净、内心了无挂碍。小孩子之所以元气充沛，肾精充足，最重要的是他们每天开开心心，无忧无虑的过生活，把每一件事情都当做新鲜的，好玩的，享受的去做，不在乎得失利益，不在乎明天、后天、大后天会怎样。彻底放下身心世界的时候，你会感到能量在自动向体内汇聚，身体得到迅速补充和调整，很多顽疾不治而愈。若三十五岁后还有人夸你漂亮，那你一定是个福星，而且心地善良。; 3258 次阅读|0 个评论

分享史上最著名的10个思想实验: 热度 1 稻草 2016-12-8 09:48; 　　10 电车难题(The　Trolley　Problem) 　　“电车难题”是伦理学领域最为知名的思想实验之一，其内容大致是：一个疯子把五个无辜的人绑在电车轨道上。一辆失控的电车朝他们驶来，并且片刻后就要碾压到他们。幸运的是，你可以拉一个拉杆，让电车开到另一条轨道上。但是还有一个问题，那个疯子在那另一条轨道上也绑了一个人。考虑以上状况，你应该拉拉杆吗? 　　解读：　　电车难题最早是由哲学家Philippa　Foot提出的，用来批判伦理哲学中的主要理论，特别是功利主义。功利主义提出的观点是，大部分道德决策都是根据“为最多的人提供最大的利益”的原则做出的。从一个功利主义者的观点来看，明显的选择应该是拉拉杆，拯救五个人只杀死一个人。但是功利主义的批判者认为，一旦拉了拉杆，你就成为一个不道德行为的同谋——你要为另一条轨道上单独的一个人的死负部分责任。然而，其他人认为，你身处这种状况下就要求你要有所作为，你的不作为将会是同等的不道德。总之，不存在完全的道德行为，这就是重点所在。许多哲学家都用电车难题作为例子来表示现实生活中的状况经常强迫一个人违背他自己的道德准则，并且还存在着没有完全道德做法的情况。　　9 空地上的奶牛(The　Cow　in　the　field) 　　认知论领域的一个最重要的思想实验就是“空地上的奶牛”。它描述的是，一个农民担心自己的获奖的奶牛走丢了。这时送奶工到了农场，他告诉农民不要担心，因为他看到那头奶牛在附件的一块空地上。虽然农民很相信送奶工，但他还是亲自看了看，他看到了熟悉的黑白相间的形状并感到很满意。过了一会，送奶工到那块空地上再次确认。那头奶牛确实在那，但它躲在树林里，而且空地上还有一大张黑白相间的纸缠在树上，很明显，农民把这张纸错当成自己的奶牛了。问题是出现了，虽然奶牛一直都在空地上，但农民说自己知道奶牛在空地上时是否正确? 　　解读：　　空地上的奶牛最初是被　Edmund　Gettier用来批判主流上作为知识的定义的JTB(justified　true　belief)理论，即当人们相信一件事时，它就成为了知识;这件事在事实上是真的，并且人们有可以验证的理由相信它。在这个实验中，农民相信奶牛在空地上，且被送奶工的证词和他自己对于空地上的黑白相间物的观察所证实。而且经过送奶工后来的证实，这件事也是真实的。尽管如此，农民并没有真正的知道奶牛在那儿，因为他认为奶牛在那儿的推导是建立在错误的前提上的。Gettier利用这个实验和其他一些例子，解释了将知识定义为JTB的理论需要修正。　　8 定时炸弹(The　Ticking　Time　Bomb) 　　如果你关注近几年的政治时事，或者看过动作电影，那么你对于“定时炸弹”思想实验肯定很熟悉。它要求你想象一个炸弹或其他大规模杀伤性武器藏在你的城市中，并且爆炸的倒计时马上就到零了。在羁押中有一个知情者，他知道炸弹的埋藏点。你是否会使用酷刑来获取情报? 　　解读：　　与电车难题类似，定时炸弹情景也是强迫一个人从两个不道德行径中选择的伦理问题。它一般被用作对那些说在任何情况下都不能使用酷刑的反驳。它也被用作在极端形势下法律——就像美国的严禁虐囚的法律——可以被放在第二位的例子。归功于像《24小时》的电视节目和各种政治辩论，定时炸弹情景已成为最常引用的思想实验之一。今年早些时候，一份英国报纸提出了更为极端的看法。这份报纸提议说，如果那个恐怖分子对酷刑毫无反应，那么当局者是否愿意拷打他的妻子儿女来获取情报。　　7 爱因斯坦的光线(Einstein’s　Light　Beam) 　　爱因斯坦著名的狭义相对论是受启于他16岁做的思想实验。在他的自传中，爱因斯坦回忆道他当时幻想在宇宙中追寻一道光线。他推理说，如果他能够以光速在光线旁边运动，那么他应该能够看到光线成为“在空间上不断振荡但停滞不前的电磁场”。对于爱因斯坦，这个思想实验证明了对于这个虚拟的观察者，所有的物理定律应该和一个相对于地球静止的观察者观察到的一样。　　解读：　　事实上，没人确切知道这意味着什么。科学家一直都在争论一个如此简单的思想实验是如此帮助爱因斯坦完成到狭义相对论这如此巨大的飞跃的。在当时，这个实验中的想法与现在已被抛弃的“以太”理论相违背。但他经过了好多年才证明了自己是正确的。　　6 特修斯之船(The　Ship　of　Theseus) 　　最为古老的思想实验之一。最早出自普鲁塔克的记载。它描述的是一艘可以在海上航行几百年的船，归功于不间断的维修和替换部件。只要一块木板腐烂了，它就会被替换掉，以此类推，直到所有的功能部件都不是最开始的那些了。问题是，最终产生的这艘船是否还是原来的那艘特修斯之船，还是一艘完全不同的船?如果不是原来的船，那么在什么时候它不再是原来的船了?哲学家Thomas　Hobbes后来对此进来了延伸，如果用特修斯之船上取下来的老部件来重新建造一艘新的船，那么两艘船中哪艘才是真正的特修斯之船? 　　解读：　　对于哲学家，特修斯之船被用来研究身份的本质。特别是讨论一个物体是否仅仅等于其组成部件之和。一个更现代的例子就是一个不断发展的乐队，直到某一阶段乐队成员中没有任何一个原始成员。这个问题可以应用于各个领域。对于企业，在不断并购和更换东家后仍然保持原来的名字。对于人体，人体不间断的进行着新陈代谢和自我修复。这个实验的核心思想在于强迫人们去反思身份仅仅局限在实际物体和现象中这一常识。　　5 伽利略的重力实验(Galileo’s　Gravity　Experiment) 　　为了反驳亚里士多德的自由落体速度取决于物体的质量的理论，伽利略构造了一个简单的思想实验。根据亚里士多德的说法，如果一个轻的物体和一个重的物体绑在一起然后从塔上丢下来，那么重的物体下落的速度快，两个物体之间的绳子会被拉直。这时轻的物体对重物会产生一个阻力，使得下落速度变慢。但是，从另一方面来看，两个物体绑在一起以后的质量应该比任意一个单独的物体都大，那么整个系统下落的速度应该最快。这个矛盾证明了亚里士多德的理论是错误的。　　解读：　　这个思想实验帮助证明了一个很重要的理论：无论物体的质量，不考虑阻力的情况下，所有物体自由落体的速率都是一样的。　　4 猴子和打字机(Monkeys　and　Typewriters) 　　另一个在流行文化中占了很大分量的思想实验是“无限猴子定理”，也叫做“猴子和打字机”实验。定理的内容是，如果无数多的猴子在无数多的打字机上随机打字，并持续无限久的时间，那么在某个时候，它们必然会打出莎士比亚的全部著作。猴子和打字机的设想在20世纪初被法国数学家Emile　Borel推广，但其基本思想(无数多的人员和无数多的时间能产生任何/所有东西)可以追溯至亚里士多德。　　解读：　　简单来说，“猴子和打字机”定理是用来描述无限的本质的最好方法之一。人的大脑很难想象无限的空间和无限的时间，无限猴子定理可以帮助理解这些概念可以达到的宽度。猴子能碰巧写出《哈姆雷特》这看上去似乎是违反直觉，但实际上在数学上是可以证明的。这个定理本身在现实生活中是不可能重现的，但这并没有阻止某些人的尝试：2003年，一家英国动物园的科学家们“试验”了无限猴子定理，他们把一台电脑和一个键盘放进灵长类园区。可惜的是，猴子们并没有打出什么十四行诗。根据研究者，它们只打出了5页几乎完全是字母“s”的纸。　　3 中文房间(The　Chinese　Room) 　　“中文房间”最早由美国哲学家John　Searle于20世纪80年代初提出。这个实验要求你想象一位只说英语的人身处一个房间之中，这间房间除了门上有一个小窗口以外，全部都是封闭的。他随身带着一本写有中文翻译程序的书。房间里还有足够的稿纸、铅笔和橱柜。写着中文的纸片通过小窗口被送入房间中。根据Searle的理论，房间中的人可以使用他的书来翻译这些文字并用中文回复。虽然他完全不会中文，Searle认为通过这个过程，房间里的人可以让任何房间外的人以为他会说流利的中文。　　解读：　　Searle　创造了“中文房间”思想实验来反驳电脑和其他人工智能能够真正思考的观点。房间里的人不会说中文;他不能够用中文思考。但因为他拥有某些特定的工具，他甚至可以让以中文为母语的人以为他能流利的说中文。根据Searle，电脑就是这样工作的。它们无法真正的理解接收到的信息，但它们可以运行一个程序，处理信息，然后给出一个智能的印象。　　2 薛定锷的猫(Schrodinger’s　Cat) 　　薛定锷的猫最早由物理学家薛定锷提出，是量子力学领域中的一个悖论。其内容是：一只猫、一些放射性元素和一瓶毒气一起被封闭在一个盒子里一个小时。在一个小时内，放射性元素衰变的几率为50%。如果衰变，那么一个连接在盖革计数器上的锤子就会被触发，并打碎瓶子，释放毒气，杀死猫。因为这件事会否发生的概率相等，薛定锷认为在盒子被打开前，盒子中的猫被认为是既死又活的。　　解读：　　简而言之，这个实验的核心思想是因为事件发生时不存在观察者，盒子里的猫同时存在在其所有可能的状态中(既死又活)。薛定锷最早提出这个实验是在回复一篇讨论量子态叠加的文章时。薛定锷的猫同时也说明了量子力学的理论是多么令人无法理解。这个思想实验因其复杂性而臭名昭著，同时也启发了各种各样的解释。其中最奇异的就属　“多重世界”假说，这个假说表示有一只死猫和一只活猫，两只猫存在在不同的宇宙之中，并且永远不会有交集。　　1 缸中的大脑(Brain　in　a　Vat) 　　没有比所谓的“缸中的大脑”假说更有影响力的思想实验了。这个思想实验涵盖了从认知学到哲学到流行文化等各个领域。这个实验的内容是：想象有一个疯狂科学家把你的大脑从你的体内取出，放在某种生命维持液体中。大脑上插着电极，电极连到一台能产生图像和感官信号的电脑上。因为你获取的所有关于这个世界的信息都是通过你的大脑来处理的，这台电脑就有能力模拟你的日常体验。如果这确实可能的话，你要如何来证明你周围的世界是真实的，而不是由一台电脑产生的某种模拟环境? 　　解读：　　如果你觉得这听起来很像《黑客帝国》，那么你说对了。这部电影以及其他一些科幻作品，都是在这个思想实验的影响下创作出来的。这个实验的核心思想是让人们质疑自身经历的本质，并思考作为一个人的真正意义是什么。这个实验的最初原型可以一直追溯至笛卡尔。在他的《Meditations　on　the　First　Philosophy》一书中，笛卡尔提出了能否证明他所有的感官体验都是他自己的，而不是由某个“邪恶的魔鬼”产生的这样的疑问。笛卡尔用他的经典名言　“我思故我在”来回答这个问题。不幸的是，“缸中的大脑”实验更为复杂，因为连接着电极的大脑仍然可以思考。这个实验被广泛的讨论着，有许多对于此实验前提的反驳，但仍没有人能有力的回应其核心问题：你究竟如何才能知道什么是真实?; 个人分类: 科技转贴|3571 次阅读|2 个评论

分享七周年随笔 [组图：轮回]: 热度 11 xinsheng 2016-3-15 03:01; 七年前首次在网上开博，两年前开始举个超薄傻瓜机玩摄影，且歌且舞，悠然进入了七年、两年之痒。上网7年，一段漫长的岁月，没有惊涛骇浪，常有涟漪荡漾，潮起潮落，洗去铅华，网络慢慢露出其光鲜背后的真实和丑陋的一面。上网之初看到听到的多是全网上下的轻歌曼舞与欢声笑语；慢慢的，网友对掐浮出水面，拉帮结派、左右交锋斗得贝壳裂变网站丛生……这些，可谓网络暴力，但毕竟属于惹不起躲得起；真正让我望而生畏的，恰恰是一些网友/大腕那’多才多艺又真诚优雅’表象背后的种种丑陋，比如工于心计，比如诗文抄袭，比如’纪实’自我贴金，……这些，我不忍指责却心生怜悯，为那点网上虚名尚且如此，真实生活中该将是如何为蝇头小利不择手段？现实生活中我会远离这类人，在网上我又何必与之厮混？因为新鲜而恋网，因为看透而生厌，7年之痒，就是淡漠、淡漠再淡漠。当然，网络社区也如现实社会，有坏的，更有好的，无论是贝壳村还是后来衍生的N地小网站，还是有不少真正多才多艺又真诚优雅的朋友，让我仍然舍不下这张网，不仅围观、围观再围观，偶尔地，还贴贴文晒晒照片。瞎玩摄影2年，要说两年之痒有言过其实之嫌，但确实的，入门之前的盲目热情渐渐消退，门道路口的理性自我挑剔悄然而成。回想摸门之初，俺手痒难忍，风景人物花鸟鱼虫举手就拍，拍出来张张都自以为很漂亮。那时初生牛犊不怕虎，自我欣赏的同时还爱点评他人作品，一不小心就拍马拍在马蹄上。最好玩的是那次挨个赞美湾里摄友没把某'大师'排在老大的位置，只赞美她玩摄影多年技术成熟微距摄影经验丰富，随后发现'大师'很生气后果很严重，’大师’先是动用其动物摄影图片指桑骂槐泄怒，更有后来什么昆虫摆拍/小狗图片 PS泄愤。哈哈，我看着乐得不行，好在没有直截了当批评她那些'大片明信片'内涵乏善可陈，否则可就捅蚂蜂窝啦！点评他人自然是绕开缺陷找点可取之处赞一下的嘛，虚假吹捧我不屑，对方不满意也是没撤啦。摄影之路崎岖艰难，要拍出好作品谈何容易，我自己的图片也大都是平庸之作！懂得越多越看得到自己的不足，不敢自以为高明，也不会轻易弹劾他人啦。相反的，我更愿意说，网友的作品各有精彩，即便有瑕疵也仍然有值得我学习之处。这不是假谦虚，实在是三人行必有我师，就连微信群里非摄友普通同学的手机随拍旅游照，那个随意自然之美，有时候都会让我为自己大张旗鼓学摄影贴图片感到汗颜!是时候放慢乱拍的脚步了，往后的日子我该静心多看、少拍少贴，多多欣赏网友群友的作品，学习网友同学之长补己之短，但求在沉淀积累中自我提升。周年纪念不贴几张图片说不过去，来一组《轮回》：春夏秋冬，四季轮回；逝水流年，不过须臾。 1 2. 3. 4.; 个人分类: 杂七杂八|22689 次阅读|31 个评论

分享网上对付胡闹的方法: 热度 9 岳东晓 2015-1-29 04:11; 一般人在不知提问者水平的情况下听到愚蠢的问题，也会从自己的高度思考，甚至可能把愚蠢的问题想成更高的。这样，低水平的人有时能在网上瞎咋呼蒙人。比如说，一个只读过一些科普的初中生如果匿名在网上跟当今最牛的物理学家聊天，不断以问题方式扯宇宙大问题，后者如果不察，可能让盘观者觉得这两人旗鼓相当。美国培养出来的一般比较随和，而且在不知道对方真实水平的情况下，看一个匿名ID的咋呼不断反问，可能以为他是根什么葱。只要他不进行实质陈述，让人摸不到其真实水平，这个匿名ID就可以一直胡闹下去。在无法查证对方真实资历的情况下怎么破解这种水货的胡闹？ iMan 刚到珍珠湾时那个咋呼劲，我也以为他懂点什么东西，还认真回应他的问题。但他很快不慎在一个简单的上楼梯计算中露出了马脚，让我精确判断出他为水平中专左右。一旦我确定这一点之后，他不断的反问就完全失效了，我只要简单的让他陈述，他就无法再说出任何实质的东西，只能躲猫猫了。事实证明，我的判断完全正确。iMan 留学期间一篇原创论文都没有，根本不具备基本的资质。类似的事情，我在现实生活中也遇到过，有的水货瞎咋呼，喊得吓死人，大部分看这种咋呼的，往往以为这人有狂妄的资本，以为他多高水平，充满了敬畏。结果被我基本的东西考起，马上现出原形，最终只能承认自己水。总结：遇到瞎胡闹的不断提问，你根本不需要回答，而是让他陈述他的观点（或者他问题与当前讨论的关联），后者往往就只能躲闪了，否则就是现原形。; 个人分类: 随笔|9133 次阅读|11 个评论

分享名画欣赏: 基督的诞生: 雨柔 2014-12-25 15:27; 这副油画是 Antonio Allegri的作品，人们也称他为Correggio。画于1528年。油画的中间是婴孩耶稣。他的身体被他母亲的手臂环绕着；而她则被周围的人物包围。请留意油画中的所有个体都被新生儿基督所发出的光而照亮着，甚至那些动物。也许最触及内心的，是马丽亚的表情：初为人母的她，全神贯注于刚出生的小婴儿，似乎忘记了周围的一切。 Correggio的圣母像虽然常常美得炫目，但非常人性化。他油画中的人物几乎都有优美的肢体，完美的肤色及令人愉悦的轮廓-不管是现实生活或艺术，他都不喜欢不和谐。这副油画的处理手法，是 Correggio最典型的手法- 因为他是明暗对照绘画的大师，他知道如何在暗处渲染光，又将光穿透黑暗。马丽亚的身体，婴孩，牧羊人，甚至飘逸的的天使都散发着光芒，栩栩如生。黑暗的地方都被耶稣所照亮，他就是光的来源。这是神学观念及艺术创新的融合-在那时的宗教油画，都是这样来画耶稣的。这首歌是: When a child is born. 由Sarah Brightman演唱。世界因为耶稣的诞生而改变。祝福珍珠湾的朋友们，在纪念主耶稣诞生的日子，盼望接受耶稣基督这份最美，最好的礼物。; 个人分类: 与主同行|8314 次阅读|1 个评论

分享比特币: 热度 2 稻草 2013-12-2 17:54; 比特币可以用来兑现，可以兑换成大多数国家的货币。使用者可以用比特币购买一些虚拟物品，比如网络游戏当中的衣服、帽子、装备等，只要有人接受，也可以使用比特币购买现实生活当中的物品。比特币与其他虚拟货币最大的不同，是其总数量非常有限，具有极强的稀缺性。该货币系统曾在4年内只有不超过1050万个，之后的总数量将被永久限制在2100万个。虚拟货币---比特币的概念最初由中本聪在2009年提出。比特币也用于称bitcoin，根据中本聪的思路设计发布的开源软件以及建构其上的P2P网络。与大多数货币不同，比特币不依赖于特定的中央发行机构，使用遍布整个P2P网络节点的分布式数据库来记录货币的交易，并使用密码学的设计来确保货币流通各个环节安全性。例如，比特币只能被它的真实拥有者使用，而且仅仅一次，支付完成之后原主人即失去对该份额比特币的所有权。; 个人分类: 生活转帖|2927 次阅读|1 个评论

分享赵海均：温总理到底想请大家理解和宽恕什么？: 热度 7 稻草 2013-2-7 18:30; 赵海均：温总理到底想请大家理解和宽恕什么？很长时间以来不愿意看报纸和电视，因为报纸和电视已经成为领导的记事录和工作安排表，或者是一些大话空话。只要留意的人就会发现，十八大以后，新闻和报纸的内容已经发生变化，更加贴近老百姓的生活，说实话、务实这是一种很好的变化，老百姓看了高兴，也会说实话。最近的新闻节目报道，即将离任的温家宝总理与北京一社区民众座谈时期盼获得百姓谅解和宽恕。从去年以来，也许是快要结束自己的任期，温总理在不少场合说话时的情绪都很凝重，在出国访问时说希望大家忘了自己。现在离两会越来越近，很快就要结束任期，即将离任的总理作为现实生活中的一位老人表白，自己对工作尽心了，希望能够得到大家的理解和宽恕。应该说这是人之常情，很真诚！既然总理说的是真心话，我们也来听听大家对总理的心里话。在笔者生活的城市中心有一个王城广场，每天都会聚集很多人，或十人八人一群，或数十人一组，有唱戏，有打牌，还有一些人聚在一起议论国家大事，每每说到温总理大家都有很多的感慨！在温总理将近十年的任期中，是中国经济发展最快的十年，也是变化最大的十年。GDP增长了好几十亿，国家面貌发生了翻天覆地的变化，大楼多了，高速公路多了，高铁不但有了还成为世界第一，农民免除了皇粮，社会保障体系也在不断建立，所以说大家对温总理任职期间所做的事情赞赏有加。不过也有人说，经济发展了，污染严重了，腐败加剧了，贫富差距更加大了，社会群体事件多了。要说这也是事实！还有人称赞温总理是一个了不起的人，他的一生经历奇特，四、五十年前学校毕业，一二十年在地质部门工作条件艰苦，八十年代中期进入中央工作，历经了胡耀邦后的几任总书记，也经历了天安门广场、98年抗洪救灾、南方雪灾、汶川地震等重大事件，每次他都身居第一线给老百姓留下了深刻的印象。然而，也有人认为，温总理任国家总理这几年国力增强了很多，离退休职工工资增加不少，但是美国的国债买的也不少！说实话，在世界风云变幻的时代，一切的变化都是那么的快。能在一个具有悠久历史的大国，在不平凡的时代做大国的总理，确实是一种幸运，更是一种挑战。面对一个剧烈变化的时代，多元价值理念冲突，能在这种情况下保证大国的稳步发展确实是需要勇气、力量，更需要智慧。对于温总理任期所取得的成就大家历历在目铭记在心，对于存在的诸多问题有恨有怨也有不满，十三亿人口，素质差别很大，看法差距很多，都需要多一点宽容和理解。历史要靠后人去评说，这些年来，每次发生重大事故温总理总能够身先士卒，冲锋在前，作为一个六、七十岁的老人确实尽力了，难能可贵！然而有一点大家不理解，温总理任期内南下湖南八、九次，却一次都没有去过毛泽东的家乡韶山，有人说温总理对毛泽东有过节，温总理感激的是胡耀邦。最近些年，社会上对毛泽东时代大泼污水，说是专制的时代，温总理提倡的是民主。也有人认为，从一个乱世到一个真正的民主时代需要转折和过渡，也许这个过渡期会需要很长时间。毛泽东的专制是为了长久的民主，毛泽东打击权贵，是在真心实意地为绝大多数老百姓服务，是为广大的劳动人民服务。当今社会是权贵社会，所以会有很多不满。温总理是为权贵还是为人民，老百姓心里怎么理解，如果真能明白了这一点，就都会多一点理解和宽容！(转贴，来源于搜狐网主页); 4275 次阅读|11 个评论

分享情网（下）__危机 4: 热度 9 xinsheng 2012-12-21 23:19; Normal 0 false false false EN-US ZH-CN X-NONE MicrosoftInternetExplorer4 危机（4）那天晚上，苏岩和亚兰比平时整整晚 2 个小时才到家。苏岩以加班为由搪塞了娴的责备和抱怨；亚兰只是对给自己开门的丈夫轻轻说了声累，就如平常一样安安静静地做自己的事。 10 点半过后，丈夫孩子都去睡了，亚兰又来到书房在电脑前坐下来，进了珍珠湾，查看了苏岩不在之后，就到处闲逛。珍珠湾是热闹的，有人吵架有人忽悠也有人自曝家长里短，但亚兰心不在焉，她只是担心苏岩回家太晚会有什么麻烦。胡思乱想中，收到了苏岩的打招呼： “Hi ，我今天上来得比较晚。 ” “ 一切可好？ ” 亚兰关切地问道。 “ 还好，如果你能教教我怎么哄女人就更好。 ” 苏岩半开玩笑，其实也是现实生活的感慨。妻子最近实在有点太唠叨，以前苏岩为夫妻无话可说感到遗憾，现在他只希望娴能闭上嘴巴安安静静就好。 “ 你想哄怎样的女人？ ” 对于苏岩的话，亚兰不能确定他是在打趣说要哄自己，还是他自嘲不善于取悦太太。苏岩略一迟疑，还是把家里吵吵嚷嚷的境况告诉了亚兰。以前苏岩也谈到过自己的妻子，一般都泛泛而过，没有太多的欣喜也没太多的不满。这一次，从字里行间，能看出苏岩夫妇的不和谐以及苏岩的无奈和无所适从。亚兰能理解苏岩的苦恼，但自觉不便妄加评判，作为学医出身的女性，却忍不住私底下从心理上生理上分析苏太太：她的情绪变化，减薪自然是这个诱因，会不会还有生理上的原因，比如甲状腺功能混乱，比如更年期。。。正默想着，苏岩送过来这么一句： “ 唉，不说也罢，也许女人接近更年期就变得唠叨琐碎。 ” “ 更年期 ” 三字映入亚兰的眼帘，亚兰暗暗吃了一惊，怎么自己想过却没敢说出来的话总是被苏岩写出来？难道真有心有灵犀这一说？！猛然间亚兰又想起中午在公司网站看到的那张照片，苏岩还很年轻呀，苏太太应该不到更年期呢。好奇心又起，顺着苏岩的话，亚兰回他： “ 瞎说她更年期，先问问你自己贵庚，看看进入更年期的是不是你呀。 ” 连带一个微笑发过去，调侃的同时也夹杂着对苏岩年龄的好奇。苏岩一下就读懂了亚兰的心思，当下用视频的摄像头自拍，写下一句： “ 奉上即时自拍照一张，请猜猜我的年龄。 ” 这张照片跟公司网站上的那张照片风格很不相同，眼角少了一点笑意而多了一丝忧郁，表情也显得呆板严肃，但总体上看人很年轻，两张照片的拍摄时间跨越了好几年，照片却上看不到太多的岁月痕迹。亚兰实在猜不出苏岩的年龄。电脑另一头的苏岩乐了，趁机 “ 敲诈 ” 亚兰， “ 猜不出来就认罚吧，给我看看你的近照。 Please!” 亚兰相当保守，自我保护心理也挺强的，但偶尔她也和感觉良好的网友互换照片，苏岩现在直接了当的要照片，似乎也找不到拒绝的借口，就把几周前拍的一张生活照送过去。照片里的亚兰有点慵懒地坐在公园的长椅上，虽说不上美女如花，倒也还斯文秀气，小平眉单眼皮，眼睛不大倒也清澈透亮，眼神冷静又透着犀利。嘴角虽有一丝浅浅的笑意，但整个脸部的表情却还是显得孤傲严肃，看不到从她博文里感受和想象出来的那份飘逸和灵动。尽管如此，苏岩却全无失望之感，相反地，多了一份爱怜，甚至还有一份感动。为什么感动？为她不施粉黛的那份真实？为她毫不做作的那份自然？为她神态自若的那份随意？说不清楚为什么，苏岩觉得自己更喜欢亚兰了，并直接了当地向亚兰表示了自己的喜欢和爱怜之情。他们又在网上你来我往、缠缠绵绵地聊了几个小时，不觉已是深夜。下了网，苏岩仍然意犹未尽，欣然写下小短文《我的节日》每次遇见你，和你说话，都是我的节日。我的耳畔有歌声荡漾，我的心里有礼花升空。。。但那欢乐是如此短促，即便在通话中不知不觉几个小时过去，但还是觉得太短暂，太仓促，意犹未尽。在我的一生中，只有对另外一个女人说过如此多的话，不过你不必嫉妒，她是我的母亲。成人以来，我一直认为自己很坚强，是一个闯荡世界的男子汉。可你让我的心柔软，让我知道在我内心的一角，还有一处没有填满。那种心颤的感觉，似乎是委屈，无助，那种需要关怀，让人疼爱的感觉，让我进入一种陌生又熟悉的境地，让我看到了久违的我。这种感觉，使我着迷，也使我困惑不解，我不知道为什么会有这种感觉，对一个几乎可以称之为陌生人的人。。。我是一个信命的人，我相信冥冥之中一切皆有定数。如果这是我生命中的一部分，我欣然接受，享受这种爱和被爱的感觉。就如昨天我不知道今天，今天我也不可能预测明天。我会为我的明天祈祷，但明天是如何光景，我们又能左右几分呢？！只是等待太漫长，节日却如此短暂。。。 /* Style Definitions */ table.MsoNormalTable {mso-style-name:"Table Normal"; mso-tstyle-rowband-size:0; mso-tstyle-colband-size:0; mso-style-noshow:yes; mso-style-priority:99; mso-style-qformat:yes; mso-style-parent:""; mso-padding-alt:0in 5.4pt 0in 5.4pt; mso-para-margin-top:0in; mso-para-margin-right:0in; mso-para-margin-bottom:10.0pt; mso-para-margin-left:0in; line-height:115%; mso-pagination:widow-orphan; font-size:11.0pt; font-family:"Calibri","sans-serif"; mso-ascii-font-family:Calibri; mso-ascii-theme-font:minor-latin; mso-hansi-font-family:Calibri; mso-hansi-theme-font:minor-latin;}; 个人分类: 《情网》|6926 次阅读|16 个评论

分享身心调治与情绪管理: 热度 4 Chico 2012-8-20 03:24; 作者：黄国达佛法是生命的觉醒之道，落实在生活层面，就是身心的安定、祥和。如果无法表现出这样的心灵品质，即使佛学知识丰富、思想玄妙，也没有实际的利益，或者只有在道场的庄严仪式、气氛中才能感受这份祥和，回到现实生活里，仍然是混乱和不安，这也是不够的。身心的混乱和不安，包含紧张、烦躁、亢奋、疲惫、无力、恐惧、担忧、愤恨、沮丧、郁闷、焦虑等等“身体”的不适和“情绪”困扰，归结起来就是心理不平衡和心理疾病。心理不平衡须要“调整”，心理疾病须要“治疗”（对治），也就是“身心的调治”，用现代人的术语来说，就是“情绪管理”。要作到这点，首先要对身心的运作模式有透彻的了解，然后加上细腻的调治，才可以达到身心的安定、祥和。佛法和心理学对身心的运作现象都有许多的理论和解释。这里试着以佛法为主，参酌现代心理学，探讨调治身心的原理和实用方法。对于一些心理疾病，固然需要心理医师的咨商、辅导、以及配合药物的治疗。佛法在这方面似乎缓不济急，甚至说：心理疾病会构成修行的障碍，要先治疗心理疾病，心理恢复健康，修行才会有所成就。这样的观念，其实只是部份的事实，要能透澈体证法性实相，心理健康固然是必要的基础条件，然而佛法调治身心、袪除障碍而达到心理健康的功能也是不容忽视的。某些心理疾病若是源自心灵伤痛而非脑部受损，如果善用佛法，是有可能疗愈的。反过来说，如果误用佛法，不但不能对治心理疾病，反而治丝益纷、加重病情。到底如何才是有效的方式？在什么范围之内有效？可多加探讨。以下三项要点，对身心的调治，也就是情绪管理、心灵伤痛的自我疗愈有相当的效果。一、积极光明的心念。二、身体放松、心情放松。三、觉知当下的情境和身心状态。一、积极光明的心念各种不平衡的情绪，其实与负面的思想有关，如果能够用正面思想来看待事物，情绪就可以恢复平静。积极光明的心念在佛法中属于“正念”“精进”的范圃。譬如：为了一个佛法的研讨会，花了很多心思和时间布置场地，却有人嫌插花不好看，心里不舒服。一般的想法是：“作了那么多事，不应该被嫌”，这种思想就不是正面思想，因为“应该、不应该”只是一种片面的想法，从另一方面来说，对方觉得做得不好的部份，也同样是一种片面的想法。什么是正面的想法?就是积极的、能促进彼此关系、有建设性的思想。以这件事情来说：“虽然他认为插花不好看，但我布置会场，让参加研讨会的人感觉光亮、干净、庄严，就算稍有瘕疵，并不会因为别人的看法而改变”。成熟的、有包容的想法，就不会钻进“完美主义”的牛角尖了！面对很多情境，如果生起情绪，就要审视自己的想法是不是太狭窄、太僵硬了！试着以更开阔、灵活的眼光看事情，情绪就会比较平稳。二、身体放松、心情放松 “放松”和佛法中的“无为”、“随顺”、“放下”的观念是相通的。积极光明的心念，其实就是在观念上的松开，不要紧紧抓住一个想法，而是在自由，灵活、轻松、宽广的视野上看事情，身体自然容易放松，心情也会轻松。再如：今天本来安排要去参观一个你喜欢的展览，但是因为家人有事耽误，你认为非常可惜，心里难免不悦。如果不要紧抓住“我喜欢的展览会”，你可以放松心情，看看美丽的天空、呼吸清凉的空气，用欣赏的眼光看着路上的车子奔驰……。当身心放松，活在眼前，那么，你将发现生活本身就是一个超大型的展览场，端看自己是否能够独具慧眼，见到它的美妙罢了！适当的运动，深呼吸对于放松身心很有帮助。无所企求地唱诵、听听佛曲、冥想音乐也很有用，如果运用得当，甚至也可以香精、青草帮助身心放松。在作这些放松练习时，不要有“目标导向”，把放松当作“努力”的目标，要像水那样柔顺、无为，遇方则方、遇圆则圆，不用抵抗、没有想要怎样，只是单纯地活在当下就是了。这是真正的放松，一般人会紧张、焦虑，无非是把事情看得太严重，过于“目标导向”，太“努力”了。可是，如果过份柔顺、无为，岂非消极、怠惰、一事无成？这是很表面的看法，在生命表层的现象界，确实不妨有一番轰轰烈烈的作为，成就种种事功，但是在生命深层的本质，其实都是寂然无生的。所以生命固然要有积极、进取的部份，也要有沉静、安祥的部份，才可以平衡。当工作、活动一段时间之后，要有足够的身心放松、休息，才可以充电再生能量，这就是中道的原理。三、觉知当下的情境和身心状态 “觉知”相当于“四念处”中对身、受心、法的“如实知”。也就是觉知当下的情境和身心状态，为何要“觉知”，觉知有什么作用呢？因为“觉知”可以使人很容易地接纳和面对痛苦的经验，消融批判、自责、自怜、逃避的心态，抚平心灵的伤痛。在一个人的生命历程中，经历大大小小的失败、挫折，有被嘲笑、被欺骗、被忽视、受委屈、生离死别、重大的感情伤害、巨大的财物损失……等等痛苦经验，心里累积了大大小小的伤痕，造成身心的不平衡甚至形成心理疾病。许多人面临痛苦经验时，多半采取逃避策略（应该说是拒绝、抗拒的心态），可是保持心理健康的最佳策略，其实是完全地接纳和面对，因为不懂得如何接纳和面对，只好掩饰问题、把痛苦的情绪隐藏起来，造成心理的扭曲。面对失败、挫折、被嘲笑、被忽视、受委屈、被欺骗、生离死别、感情伤害、财物损失，最好的方式就是接纳和面对。不要把希望寄托在未来，想着将来有一天，把所有失去的，通通要回来；或是希望看到别人也受到同样的痛苦，证明大家都是一样；或是否定人生，不再相信任何人。放下这些表面上会让自己感觉舒服一点的想法，诚实的接纳人生的缺憾，面对生命的苦和无常的本质，才有机会重生、再生。完全地接纳和面对，就是在痛苦事件和情绪之中，保留一份觉知，亲自在场，空掉思想，活在当下。当下是活的，充满能量的，只要挪开逃避的心态、自责的想法、自怜的耽溺，当下是充满活力的，抛开这些不必要的心理负荷，契应当时的因缘而自然展现。如何指纳和面对过去的伤痛？当过去的伤痛隐约浮现，怎么辨？觉知它，不逃开，也不加批判，这是治愈伤痛的良方妙药，既简单又有用。在觉知中你会体验到一个内心宁静、柔和的空间，把伤痛丢进去，让记忆重现，宁静与柔和会融化任何的惊恐、愤恨、自怜，赫然发现一切都已过去、如幻如梦，唯有当下是真的。觉知当下，是最好的解药。你会问：当痛苦的回忆浮现的时候，怎么可能还有宁静、柔和呢？答案很简单，“觉知当下”具有不可测度的生命力，会衍生积极光明的心念、放松、自由、灵活、开朗、宁静、柔和的品质。“觉知当下”会从觉知外境、觉知呼吸、觉知身体，延伸到觉知情绪和过去的记忆；从静态的禅修延伸到日常生活中的觉知，形成愈来愈鲜明的觉知之流，这就是奥秘所在。由积极光明的心念，身体放松、心情放松，觉知当下的情境和身心状态，排除心理障碍、抚平心灵伤痛，身心获得平衡、敏锐而有活力，这就是身心康复之道。 Read more: 身心调治与情绪管理 - chico的日志 - 贝壳村; 个人分类: 佛教文章|5562 次阅读|1 个评论

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标签: 现实生活

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