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分享心所性业表: 热度 1 Chico 2022-1-27 12:43; １、遍行作意：警觉应起心种为性，引心令趣自境为业。触：　令心、心所触境为性，受、想、思等所依为业。受：　领纳顺、违、俱非境相为性，起欲为业。想：　於境取像为性，施设种种名言为业。思：　令心造作为性，於善品等，役心为业。２、别境欲：　於所乐境，希望为性，勤依为业。胜解：於决定境，印持为性，不可引转为业。念：　於曾习境，令心明记不忘为性，定依为业。定：　於所观境，令心专注不散为性，智依为业。慧：　於所观境，拣择为性，断疑为业。３、善信：　於实、德、能、深忍乐欲，心净为性，对治不信，乐善为业。精进：於善恶品，修、断事中，勇悍为性，对治懈怠，满善为业。惭：　依自法力，崇重贤善为性，对治无惭，止息恶行为业。愧：　依世间力，轻拒暴恶为性，对治无愧，止息恶行为业。无贪：於有、有具，无著为性，对治贪者，作善为业。无嗔：於苦、苦具，无恚为性，对治嗔恚，作善为业。无痴：於诸事理，明解为性，对治愚痴，作善为业。轻安：远离粗重，调畅身心，堪任为性，对治昏沉，转依为业。不放逸：精进三根，於所断修，防修为性，对治放逸，成满一切世出世善事为业。行舍：精进三根，令心平等、正直、无功用住为性，对治掉举，静住为业。不害：於诸有情，不为损恼，无嗔为性，能对治害，悲愍为业。４、烦恼贪：　於有有具，染著为性，能障无贪，生苦为业。嗔：　於苦苦具，憎恚为性，能障无嗔，不安隐性，恶行所依为业。痴：　於诸理事，迷暗为性，能障无痴，一切杂染所依为业。慢：　恃己於他，高举为性，能障不慢，生苦为业。疑：　於诸谛理，犹豫为性，能障不疑善品为业。不正见：於诸谛理，颠倒推度，染慧为性，能障善见，招苦为业。５、随烦恼 1，小随烦恼忿：　依对现前不饶益境，愤发为性，能障不忿，执杖为业。恨：　由忿为先，怀恶不舍，结冤为性，能障不恨，热恼为业。恼：　忿恨为先，追触暴热，狠戾为性，能障不恼，蛆螫为业。覆：　於自作罪，恐失利誉，隐藏为性，能障不覆，悔恼为业。诳：　为获利誉，矫现有德，诡诈为性，能障不诳，邪命为业。谄：　为罔他故，矫设异仪，谄曲为性，能障不谄，教诲为业。骄：　於自盛事，深生染著，醉傲为性，能障不骄，染依为业。害：　於诸有情，心无悲愍，损恼为性，能障不害，逼恼为业。嫉：　殉自名利，不耐他荣，妒忌为性，能障不嫉，忧戚为业。悭：　耽著法财，不能惠舍，秘吝为性，能障不悭，鄙畜为业。 2，中随烦恼无惭：不顾自法，轻拒贤善为性，能障碍惭，生长恶行为业。无愧：不顾世间，崇重暴恶为性，能障碍愧，生长恶行为业。 3，大随烦恼不信：於实、德、能，不忍乐欲，心秽为性，能障净心，堕依为业。懈怠：於善恶品，修断事中，懒惰为性，能障精进，增染为业。放逸：於染净品不能防修，纵荡为性，障不放逸，增恶损善所依为业。昏沉：令心於境，无堪任为性，能障轻安，毗钵舍那为业。掉举：令心於境，不寂静为性，能障行舍，奢摩他为业。失念：於诸所缘，不能明记为性，能障正念，散乱所依为业。不正知：於所观境，谬解为性，能障正知，毁犯为业。散乱：令心流荡为性，能障正定，恶慧所依为业。５、不定眠：令身不自在，昧略为性，障观为业。悔：恶所作业，追悔为性，障止为业。寻：令心忽遽，於意言境，粗转为性，以安、不安住身心分位所依为业。伺：令心忽遽，於意言境，细转为性，以安、不安住身心分位所依为业。; 个人分类: 佛学名词|3440 次阅读|0 个评论

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