日志
相颠倒再味迷是烦恼之根源
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"五尘非欲，而其中有味，能起行人须欲之心，故言五欲常能牵人，入诸魔境故也。"
五尘者，色尘、声尘、香尘、味尘、触尘也。这些五类东西,不主动招惹世人。是人贪着其味，纵心逐尘。
1.﹝华严经随疏演义钞﹞
［一、财欲］，财即世间一切赀财也。谓人以财物为养己之资，故至贪求，恋着不舍，是为财欲。
［二、色欲］，色即世间青黄赤白及男女等色也。谓人以色悦情适意，故至贪求恋着，不能出离三界，是为色欲。 （三界者，欲界、色界、无色界也。）
［三、饮食欲］，饮食即世间肴膳众味也。谓人必假饮食资身活命，故至贪求乐着无厌，是为饮食欲。
［四、名欲］，名即世间之声名也。谓人因声名能显亲荣己，故至贪求乐着，而不知止，是为名欲。
［五、睡眠欲］，睡眠即情识昏昧而睡眠也。谓人之睡眠，亦有时节，若怠惰放纵，乐着无厌，是为睡眠欲。
2.﹝天台四教仪集注﹞
［一、色欲］，谓男女形貌端庄，及世间宝物玄黄朱紫种种妙色，能令众生乐着无厌，故名色欲。
［二、声欲］，谓丝竹环佩之声，及男女歌咏等声，能令众生乐着无厌，故名声欲。
［三、香欲］，谓男女身香，及世间一切诸香，能令众生乐着无厌，故名香欲。
［四、味欲］，谓种种饮食肴膳等美味，能令众生乐着无厌，故名味欲。
［五、触欲］，谓男女身分柔软细滑，寒时体温，热时体凉，及衣服等种种好触，能令众生乐着无厌，是名触欲。
［二、声欲］，谓丝竹环佩之声，及男女歌咏等声，能令众生乐着无厌，故名声欲。
［三、香欲］，谓男女身香，及世间一切诸香，能令众生乐着无厌，故名香欲。
［四、味欲］，谓种种饮食肴膳等美味，能令众生乐着无厌，故名味欲。
［五、触欲］，谓男女身分柔软细滑，寒时体温，热时体凉，及衣服等种种好触，能令众生乐着无厌，是名触欲。
3.《唯识名词白话新解》于凌波居士著
大智度论云：‘五欲名华箭，又名五箭，破种种善事故。’又曰：‘哀哉众生，常为五欲所恼，而求之不已。’此五欲者，得之转剧，如火炙疥。五欲无益，如狗咬炬。五欲增争，如乌竞肉。五欲烧人，如逆风执炬。五欲害人，如践毒蛇。五欲无实，如梦所得。五欲不久，如假借须臾。世人愚惑，贪着五欲，至死不舍。为之后世，受无量苦。
阿含经经常提到“味患离”六根接触六尘要“识味、知患、远离”
六尘无味，味是人的感觉。因各个人的觉受器官的敏感度和习性差异而有不同。新冠肺炎患者失去味觉，喝咖啡没了咖啡味。恰好说明了这点。净界法师常说，食物没味道，味道是你的业力变现出来的。
患，就是过患。好恶之心会使人产生贪嗔之念。数数熏习，就会因习成性。
离，点到为止，远离贪嗔痴。明白“相”是自心之想，“味”是自己的感受。切勿点燃贪嗔痴之火，更不能火上加油。
