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空：似义显现，缘名为境。

已有 1025 次阅读2023-9-23 12:23 |个人分类:齐东野语|系统分类:个人日记

佛法的"空"不是无，而是因缘所生“有形象，有作用，有名无实的“物”。宇宙内外就不存在无相无用的东西。所以“色不异空，空不异色，色即是空，空即是色”。

1.意言性。眼见的色，唯是名言。我们以为所见的万物是真实的客观存在，实则不然。我们看不到物体，只能见到它表面颜色。这个颜色还是物体反射的部分光线被眼睛接收后，经大脑加工演绎出来的。大脑根据不同颜色的边际勾画出来的形象，分别它是阿猫阿狗还是张三李四。这个过程，佛家名之为“似义显现，缘名为境”。好像有个东西现前，把大脑编译出的这个东西，当成身外的实境。实际是把冯京当马凉。

2.因缘性。所有色法都是诸多元素在特定条件下的组合体。它有相有用，但无实体。比如水是H2O的一合相。拆析下去分子、原子、原子核、电子。。。。没有水这个东西。但水的作用广大，生存之必需。

3.无住性。色法即生即灭，刹那不住。只因“不舍离，自相续”才有了色可得。色不用你去空，它本身就空。我们认为它实有，是被其形象和作用给迷惑了。把冯京当马凉的结果。另外可以从电子围绕原子核运动这个现象,理解刹那不住的道理。

故《中观论》

因缘所生法，我说即是空，亦为是假名，亦是中道义。

未曾有一法，不从因缘生，是故一切法，无不是空义。