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近读静安先生《人间词话》,词话在评诗论词中谈的最多的是诗词的境界。在静安先生的心中,似乎每首诗词中,境界的有无关乎了一首诗词的高度(想不出更好的表达)。
深读下来,慢慢觉得,这境界似乎也不只是诗词中有,为人为事为文,应该都有个“境界“存在。
先生的书中有这样一段话“有我之境,以我观物,故物皆著我之色彩。无我之境,以物观物,故不知何者为我,何者为物。古人为词写有我之境者为多,然未始不能写无我之境,此在豪杰之士能自树立耳”。显然,在静安先生心中,能写无我之境者才是大手笔。
读着古人书,就想到了一场场的网上争论。在这些争论中,不管是对立的两方,还是参合进去的“他人”,无论他如何标榜“公正”,基本上我们都不可能看到他真正的公正。
有时,原来给人感觉非常理智者,一旦陷入进某场论争中,常常会让人有种完全陌生的感觉。每当看到有的朋友引经据典,有的朋友握有大把数据,双方你来我往,战到酣时,真有种挺丈八蛇茅冲入敌阵,如入“无人”之境之势。这样一来,那还有什么无我之境,活脱脱的完全“无人”“有我”之境。
如此看来,无论网上还是现实中,真豪杰鲜存。方枪枪: 以前我没看过这书,还是两年前上网,一位曾经的好友在教我诗词的时候给我推荐的。你现在在看人间词话是处在哪种境界中? 是“衣带渐宽终不悔?还是”那人 ...
lfyhao: 其实,能达到他的第三重境界的人少之又少。走到第二重很多人可能就半途而废了,包括我。
方枪枪: 有我之境,以我观物,故物皆著我之色彩。无我之境,以物观物,故不知何者为我,何者为物-------- 当时读到感觉和哲学里谈到的庄公梦碟相似似的。 ...
lfyhao: 在这段话前,他分别举了两个例子,可我反复的读,也没读出区别来,或者说没读出明显的区别来。比如:采菊东蓠下,悠然见南山,如何就成了无我之境了呢? ...
方枪枪: 我觉得这两句就是表现了一种无我的状态,看山是山看水是水。(只是我的理解)
不知道你能不能理解我说的意思,比如看山不是山看水不是水,就是有我的。悠然见南 ...
lfyhao: 也许是的,我可能太注重字面了。
方枪枪: 有我之境,以我观物,故物皆著我之色彩。无我之境,以物观物,故不知何者为我,何者为物-------- 当时读到感觉和哲学里谈到的庄公梦碟相似似的。 ...
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