据我回忆,我们中学的时候,屏幕上充斥着日本的东西,什么《排球女将》《铁壁阿童木》《聪明的一休》《追捕》《人证》《望乡》等等,经常听到人在津津乐道。我个人对这些东西没有兴趣。这种没有兴趣并不是因为我憎恶日本文化---我那时对日本文化了解程度基本为零,而是日本剧的内容在我看来很不对路,偶尔看一段也没有兴趣多看。但这些内容对很多中国人来说,却很有吸引力。可以想象,当你跟着剧中的日本主人公一起经历他们的悲欢离合,你肯定会对他们乃至他们的国家、民族产生同情的心理,把他们视为同类而不是异类,甚至部分采用日本人的思维模式。跟日本人热乎的鲁迅认为日寇杀害无辜中国青年是认真、中国青年被日寇杀害是不认真遇上认真,就是这种民族感情异化的极端例子。
那时对我来说,香港的武侠片(包括抗日武侠片)精彩多了。但那不是在公共电视上看的,而是我家所在单位的闭路电视上。也就是说,那时很多人可能没有看过。光凭从对香港文化的了解,我就对香港人印象很好--因为对比很明显,当很多中国人在哈日的时候,香港人在用最动人的形式讴歌反击日本侵略的英雄。不仅如此,当很多大陆人在实际哈日的时候,很多香港人在实际保钓。在反对日本军国主义方面,香港人显然比大陆人走在前列。
同理,我从小读了蔡东藩的《前汉通俗演义》等书,了解了祖先的行为准则与思维模式,再看满清辫子戏就自动产生了排斥心理。类似的,我小时候看过《伯罗奔尼撒战争史》之后,对希腊文明就颇为敬重,认为值得我们汉人学习。对比《前汉通俗演义》与《伯罗奔尼撒战争史》,使人思路开阔很多,两种截然不同的文明有着各自的辉煌。
令人悲哀的是,在中国,辫子戏似乎比反映大汉帝国的戏更有市场,也就是说辫子戏比汉代祖先更能触发当今汉人的心理共鸣。由此可见,汉民族在文化上已经部分异化。当代汉人要恢复汉文明,必须自觉地强制性地排除落后文化、低俗文化的影响。
虽然我对日本的东西没有产生兴趣,但我却能说出很多日本剧的名称,也不记得那时中国的屏幕上出现过多少先进文明的东西。当时市场上出现的日本文化应该远远超过世界先进文明的文化产品,很多人被日本。而中国文化娱乐市场是人为的、有目的的控制的。可以基本判断,当时中国政府在文化进口方面,特意倾向日本。从政府的角度,非常清楚大众文化对国民心理的影响,这一切其实都在上层人士的控管之中,中国民众在无形之中被从幼年开始潜移默化。这种影响一旦形成,很难摆脱。未来第三次中日战争,对那些对日本文化陌生的人们来说,那只是中日民族矛盾的必然结果,中国的炮火是对不可改变的邪恶的严惩,没有任何感情因素,只有简单、朴素的人类正义;而那些从小被日本文化耳濡目染并且被异化的人心中,那些日剧主人翁的呻吟可能超过其他的感受;这些人从不会对日本的罪恶表示愤慨,倒是对中国可能对日本实施的惩罚性打击感到心有戚戚。
汉文明发展到今天已经不仅把日本普通演员当成偶像,而且把日本廉价的AV演员当成明星追捧,这是现实的写照。
那么问题是,谁做出决策吸收日本文化来对广大汉人进行影响?这种日本文化的潜移默化的结果是什么?而操控这种影响的人又是什么用心?
下图:吴征老婆,宋祖英,日本色情女演员。