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分享 笔记 8
Chico 2023-9-9 03:41
於自所依不如實知唯有諸行,從因而生,託眾緣轉,顛倒分別,總執為我,或執我所;即由是故,我慢俱生。聖者不爾,觀唯諸行而無有我,觀墮世間而唯是苦,雖復世間有樂無苦,然約勝義,有漏麤重,由行苦性,說唯是苦。 “善男子!亦无有异,而诸愚夫由颠倒觉,于诸影像 不能如实知唯是识, 作颠倒解。” ...
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分享 有相有用,有名无实
Chico 2023-9-5 23:33
大千世界,五彩缤纷。色声香味,实实在在。衣食住行,样样真实。为何 “凡所有相,皆是虚妄?” 比如墙有形有相,如果它是虚妄的,你拿脑袋撞一下,看看疼不疼?仅凭常识就知道疼,弄不好还会头破血流。墙就是真实的,咋就说成虚妄了呢? 1. 首先墙是你意识描述出来的,名之为墙。它真是什么?整个 ...
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分享 花花世界就在眼前,为什么说是“无生”?
Chico 2023-9-4 13:35
看看下图油灯燃烧的现象就明白了. 灯芯 浸润 在灯油中, 点燃灯芯,产生了灯火,它有发光发热的作用。 灯火的生成要这三个条件:油-芯-点火。 (1)油不能独自生灯火,(2)芯自己也不能生灯火。(3)油、芯放在一起还不能生灯火。(4)只有 芯 浸润 在油中, 点燃灯芯, 这三个要素 同时具 ...
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分享 种子六义
Chico 2023-9-2 08:01
成唯識論二卷十三頁云:然種子義、略有六種。 一、剎那滅。謂體纔生,無間必滅,有勝功力,方成種子。 此遮常法。常無轉變,不可說有能生用故。 二、果俱有。謂與所生現行果法,俱現和合,方成種子。 此遮前後、及定相離。現種異類、互不相違;一 ...
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分享 缘起理及二因二果
Chico 2023-8-31 11:34
緣起理 瑜伽二十一卷二頁云: 復審思擇: 唯有諸業,及異熟果;其中主宰,都不可得 。 所謂 作者,及與受者。唯有於法,假想建立 。 謂於無明緣行,乃至生緣老死中,發起假想,施設言論,說為作者,及與受者;有如是名,如是種、如是性、如是飲食、如是領受若苦若樂,如是長壽、如是久住、如是 ...
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分享 无常真实义
Chico 2023-8-18 12:59
无常不是有个东西生住异灭叫无常。是没有常性,一直在运动变化之中。 《摄大乘论》:“生刹那后,无有功能自然住”。生即随转,这点普通人无法体会,仅可以用从量子物理得到一些启发。
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分享 唯识三性
Chico 2023-8-17 09:17
若依他起自性实唯有识。似义显现之所依止。云何成依他起。何因缘故名依他起。 从自熏习熏子所生,依他缘起故名依他起。 生刹那后 无有功能 自然住故 名依他起。 若遍计所执自性。 依依他起实无所有,似义显现 。云何成遍计所执。何因缘故名遍计所执。 无量行相 意识遍计 颠倒生相故。 名遍计所执。 ...
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分享 遍计所执
Chico 2023-8-17 09:12
复次有 能 遍计有 所 遍计。遍计所执自性乃成。 此中何者能遍计。何者所遍计。何者遍计所执自性。 当知意识是 能遍计 。有分别故。所以者何。由此意识用自名言熏习为种子,及用一切识名言熏习为种子。是故意识无边行相分别而转。普于一切分别计。度故名遍计。 又依他起自性名 所遍 ...
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分享 身语行为的关键节点
Chico 2023-8-16 06:04
人身语行为的路径是这样滴: 根、尘、识、触、受、想、思、爱取。。。。。。 以眼为例: 眼和境相对生识(认知了别)触物生情引发感受。粗想细思做决定。一般说来有喜欢厌恶及无所谓这三种情感。 触 是第一个节点。明触和无明触。明触者知道自己所了别的外境,是自己的眼+大脑编译出来的,并 ...
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分享 畢竟無主,無我我所
Chico 2023-8-7 06:14
龍王,汝見此會及大海中,形色種類,各別不耶? 如是一切,靡不由心,造善不善,身業語業意業所致。 而心無色,不可見取,但是虛妄 。諸法集起, 畢竟無主,無我我所 。雖各隨業,所現不同,而實於中, 無有作者 ,故一切法皆不思議。 自性如幻 。智者知已,應修善業,以是所生蘊處界等,皆悉端正,見者 ...
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